断舍离 断舍离的美文句子

关于断舍离整理分享，断舍离不需要的就要舍弃，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里，下面是为大家整理的断舍离 断舍离的美文句子，一起来看看。

1、 一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。

2、 断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

3、 和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。

4、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。

5、 断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。

6、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。

7、 收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。

8、 基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。

9、 断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。

10、 经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。

11、 从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。

12、 如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。

13、 如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。

14、 要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

15、 如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。

16、 如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。

17、 在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是"我"，而不是物品。

18、 断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。

19、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。

20、 先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。

21、 我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。

22、 “可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。

23、 不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。

24、 每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。

25、 再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。

26、 断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。

27、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。

28、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。

29、 能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。

30、 物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。

31、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。

32、 要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。

33、 在命理学里，有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。

34、 在避免囤积物品的同时，人对物质的也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。

35、 选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

36、 如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。

37、 要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。

38、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自我吗？

39、 在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。

40、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。

41、 根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。

42、 把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。

43、 要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。

44、 把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。

45、 所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。

46、 物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。

47、 对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。

48、 觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。

49、 这不是一种留恋，而是一种执念。

50 收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。