让我们重申我们的论点，即战争是暴力行为，使用暴力是没有限制的。

社会和历史事件不是上帝安排的，也不是不可避免的自然现象，而是由历史人物指导的，为既定的目的服务的。

就个人而言，“武德”意味着鞠躬尽瘁和高超的军事技能；对军队来说，它意味着战斗时的团结，胜利和失败时的勇气和风度。要成为一名好士兵，甚至是一名好指挥官，在情感和智力上都需要很大的力量。勇气是一个士兵应该具备的第一素质，一定的体力是一个士兵能够克服困难的基本前提，强大的精神力量是一个士兵素质的关键。

在像战争这样危险的事情中，没有什么比出于善意而产生错误想法更有害了。不顾流血风险使用暴力的那一方将在另一方不这样做时获得优势。因为对暴力的憎恶而忽视其本质是不切实际且错误的情绪反应。

什么样的人才称得上是军事天才呢？这样的一个人与其说拥有创造性，不如说拥有智慧；它不是一个片面的人，而是一个全面发展的人。与其说他是个容易激动的人，不如说他是个头脑冷静的人。

恐惧来自对身体安全感关心，勇气来源于精神生存需求所驱动的心理状态。

7、如果文明民族发现他们不会杀害战俘，他们不会摧毁城市或乡村，因为他们把自己的智慧更多地应用于战争，并学会了一种更有效率、超越本能粗暴行为的手段来进行残酷斗争。

8、消灭敌人的军队，不仅要摧毁敌人的物质实力，更要打击并削弱敌人的精神信念系统，从而使整个社会结构崩溃无效化，最终导致心理上的绝望与屈服。这是一场全面的心理战役，是一次深入人心的大规模信息操作活动。

9、国家之所以强大，有赖于民众的情绪掌控，这就要求领导者通过宣传等手段加以引导，使民众对于国家目标保持高度认同感，以此作为支持国家政策决策的一股重要力量。

10、一旦火焰被点燃，那么即便大型正规军也无法阻止这场平民间持续不断的小规模冲突造成巨大的破坏性影响，这样的效果往往超出了专业部队所能达到的水平。

11、经验比任何理论都更加宝贵。在试图建立一种僵硬且固定的作战艺术理论的时候，我们必须承认这种尝试注定失败，就像是企图用固定脚手架来确保指挥官无论身处何处都能找到依据一样。而真正意义上的作战艺术应当提供的是一个灵活多变的问题导向思维框架，以及识别行动线索的一系列基础原则，而非为行动提供具体路径的地标指示器。

12.,防御并不仅仅只是反击，而是一种主动性的展现，一种积极应对挑战的心态体现，让每个步伐都充满自信，每个决定都是经过深思熟虑后的果断选择。

13.,不仅是在引发冲突，也是在管理冲突，因此该冲突呈现出来的一些特征直接决定了这一次冲突本身所展现出的整体形态及过程走向及其后果。

14.,战争不仅仅是为了迫使对方屈服于己方意志，还具有延续性，无论是否伴随流血，其核心内容总是在某种程度上寻求实现预设目标的手段。但同时也存在着两端截然不同的类型——既有那些似乎没有必要诉诸武力的“干净”战争，也有那些必需诉诸到流血与牺牲才能解决问题的情况下的“脏腑”的战斗形式。而这些不同类型之间又各自内含着独特复杂的情感因素以及政治经济背景考量。

15.,坚韧不拔之人，即便内心翻涌波澜，只如在狂风怒吼中航行的小船上的磁石般坚定不移，不畏风雨只追求正确方向前进，无畏艰难险阻继续前行直至达到彼岸安宁之地。

16.,未曾参与过任何正式比赛或竞技赛事，但却从未放弃过努力拼搏以赢得胜利之梦想者的冒险追求，以及渴望证明自己能力与潜力的激烈欲望，都不过是一场简单游戏相较之下微不足道的事业罢了。而且远离一切玩笑嘻哈式探索冒险追逐胜利，以单纯愉悦为目的去享受生活，与真诚探索严肃目的通过严肃手段去达成重大目标相比，是显得格外浅薄无聊又空洞乏味透顶。一切伟大的成就，都源自人们在严峻环境中奋斗克服挑战之后得到的心灵成长与肉身磨练，所以真正值得称赞的是那些敢于面对各种可能性的挑战并成功跨越它们障碍者们。