偶尔会暗生一种没来由的愁绪，虽然很淡，停留的时间也不会太久，去有极强的冲击力，仿佛被一种无形的波涛推搡，我就是一粒无助的海贝。我的眼前会呈现宁静孤寂的海滩，旷远无边的苍穹，若隐若现的前世。在广袤的时空中，我们都是漂泊的旅人，内心深处都暗藏着一支我们不知道的心情。

(佛心佛语)处顺境容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，所以恶念与恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，不然容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，所以消极与绝望就会趁隙而入。我要笑看人生的潮起潮落，把守住自己的心，让它不受外界波动。

佛家创“轮回”说提出了“因果循环、报应不爽”的观点，从善做善地走，就能在天道和人道里找到一个安稳的地位；作恶必将下到畜生、饿鬼或地狱，但每个人都会同时做善事和坏事，只是好的事多不好的事少，这样福里面也有祸，有祸里面也有福。但不管是祸还是福，都只能自食其果。

一个参禅学佛的人，在学习过程中应该效法大乘菩萨精神，即使不能做到利他又利己，也不能做到害己又害人的事情，更不要少了对他人的关爱，要从利己想到利他，就是所谓的一切皆为公益才对。

我们的心灵历程完全是我们自己造成的一切，我们的一思一念都在塑造我们的未来生活。但是在迷茫之中，还能有什么主动把握？有没有一些方法或者规律可以帮助我调整？

6、爱情是一种艺术化与神化，每个人在爱情萌发时都是诗人与修行者，对于目标充满了诗意与禅意其实那个人不是你追求的人，只是一个愿望。如果用诗化和神化引导你进入婚姻，那就是自由恋爱；如果是被迫结婚，那就是出家或成为修行者了。

7、(天天禅语)《毗尼母经》上说：“卑己敬人。”古语说：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”圣人的伟大，是他的平等之心。在交往中，只有相互平等才能真正尊重对方。而尊敬别人才会换来别人的尊敬，这样双方都能受益，而主动示善最珍贵。

8、一直忙碌奔波，却从未往觉悟方向发展，而是在迷乱苦海里越陷越深。这就像河流永远向着雪山流去却离不开大海一样，没有休止却总离目的更近一步。

9、轻起身小心离开，不再纠缠于尘世烟火，但内心里多了一份清明和安适似乎曾经我就是坐在禅房里的烟尘，现在沦落红尘成了路过客。

10、高高举头仰望星空，无尽美好的愿望如同阳光般照亮世界。我相信美好胜过龌龊，我相信阳光胜过阴霾，从美好的愿望出发，以阳光的心态面对这个世界，我收获了许多快乐和幸福，有时候甚至很简单：你的微笑，一句温暖的话语，一双清澈眼睛，都可能成为快乐幸福源泉。

11、(天天禅语)修身即修德，其实质是通过闻法思惟（闻听教义，再思考）以戒定慧三学（行为规范；集中精力专注；智慧理解），让自己的身体语言思想逐渐接近诸佛，使其最终达到超脱一切二元对立状态，为弘扬真理普度众生奋斗。

12,(天天禅语)自卑另一面狂妄自大。一座山脊分水，因为它高傲。一座山谷蓄水，因为它深沉。作为凡夫俗子，我们应当谦虚。大凡骄傲之辈常常只看到自己的长处，并且努力展现出来，而忽略短处，最终导致失败。而谦虚则能够看到自身不足的地方并不断改进。

13,(天天禅语)因为烦恼来自内心，而物质难以弥补内心需求，所以人们常通过参悟打坐拜佛阅读三藏来除去内心苦恼充实精神空虚。不论贫富荣枯，最重要的是净化内心达到正觉成道。

14,(天天禅语)中国传统文化提倡“即此即彼”，认为任何事物本质上都是相同无差别，因此，“非此非彼”也是如此意义上的同义反复。“非此非彼”实际上意味着所有存在本体均为空性，无始终，无量数，不可言说的根本宗教真理因此，“非此非彼”的含义并不比“即此即彼”更为复杂或抽象，它只是另一种表达方式，用以指向同一个不可言说的最高宗教真理。

15,当一个人想跨越生命中的障碍时，他需要勇敢地面对挑战并且坚持下去。当遭遇困难时，他需要学会放手，因为有些东西已经过去无法改变。他还需要学会欣赏生活中的小确幸，因为这些小确幸构成了生命的大部分内容。他应该学会接受自己，同时也要尝试改变那些可以改变的事情。如果他能够这样做，他将发现生活变得更加丰富多彩，而且更加值得珍惜。此刻，你是否准备好迎接新的挑战？