1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

2、务本节用财无极。《荀子成相篇》

3、以善先人者，谓之教。

4、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

5、凡斗者自以为是，而以人为非也。

6、君子耻不修，不耻见污。

7、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

8、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。

9、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。

10、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

11、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

12、兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》

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13、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

14、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子天论》

15、水则载舟，水则覆舟。《荀子王制》

16、学者非必为仕，而仕者必为学。

17、人主不公，人臣不忠也。

18、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

19、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

20、言而当，知也；默而当，亦知也。《荀子非十二子》

21、笃志而体，君子也。

22、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

23、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

24、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

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25、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子修身》

26、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子劝学》

27、怒不过夺，喜不过予。《荀子修身》

28、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。

29、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

30、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

31、长幼有序。《荀子君子篇》

32、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

33、青，取之于蓝，而胜于蓝。

34、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

35、圣可积而致，途之人可以为禹。

36、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子富国》

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37、祸之所由生也，生自纤纤也。

38、论德而定次，量能而授官。荀子名言

39、是谓是，非谓非，曰直。

40、下贫则上贫，下富则上富。《荀子富国》

41、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子礼论》

42、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》

43、怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子劝学》

44、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

45、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。

46、君戒专欲，臣戒专利。

47、乱则国危，治则国安。《荀子王霸》

48、恶之者众则危。《荀子正论》

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49、礼者，人道之极也。

50、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

51、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。《荀子成相》

52、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

53、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。《荀子荣辱》

54、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

55、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

56、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

57、肉腐出虫，鱼枯生蠹。

58、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

59、人为知矣，不诚则不能化万民。

60、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

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61、居必择乡，游必就士。《荀子劝学》

62、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》

63、其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》

64、知之而不行，虽敦必困。《荀子儒效》

65、君子养心莫善于诚。《荀子不苟》

66、尊严而惮，可以为师。

67、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

68、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

69、良医之门多病人。《荀子法行》

70、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

71、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

72、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。