说说传统节日和新节日

中国人非常重视节日。 太阳升起，月亮升起。 每一个节日都寄托着古往今来人们对美好生活的期盼和祝愿。

中国的节日大致可分为两类：传统节日和新节日。 每年的中秋节和国庆节都非常接近。 在某些年份，它们甚至在同一天重叠。 因此，它们常被合称为“双节”。 这两个节日是传统节日和新节日的典型代表。

可以说，中国的传统节日都是节气的简单符号。 春节记录立春，元宵节记录雨，二月初二记录虫醒，三月初三记录清明，端午记录夏至，六月六日记录大暑，7月7日记载白露，中秋记载秋分，十月初一日记载立冬，腊月初八记载小寒，腊月二十三是大寒日。 恩格斯说，人首先要吃、喝、住、穿，才能从事政治、科学、艺术、宗教等。中国的节日起源于农业社会，与农业生产密切相关。 重大节日的庆祝实质上是一个农业生产阶段的开始或结束。

一年有四个节日称为“节”，即过年、元宵节、端午节、中秋节。 “嘉”的意义不是最好，而是最重要。 其中，春节、元宵节是播种的节日，端午节、中秋节是收获的节日。 人们通常说端午节赛跑、扔粽子是为了纪念屈原，但实际上他们是在收割早稻，祭祀河神。 龙舟竞渡再现了河神的尸体。 据笔者考证，门上栽的柳枝和艾草是后羿射日的遗迹，寓意抗旱保丰收。 端午节是南方长江中下游地区丰收的节日，而中秋节则承载着北方人民对丰收的祈祷和喜悦。

端午节的象征形象是太阳。 端午节，又称端阳节，是指正午太阳处于最高点的日子。 中秋节呈现一年中最美丽的月亮。 中国自古就有中秋节拜月的习俗。 在笔者的家乡山西，除了上香、月饼之外，最重要的就是瓜、梨、桃这些秋天刚收获的新鲜食物。

中国人把庆祝节日称为“庆”。 节日虽好，但终究还是要过去的。 中秋节也是如此。 宋代第一词人辛弃疾，有一首天才诗《庆中秋》。 全文是：中秋时节，人们饮酒，已近黄昏。 他们说，前人的诗中有待月而不送月的诗，因为他们用的是“天问”的体裁。 可怜的月亮，你要去哪里？ 难道是一个只有那边才能看到、光影在东方的不同世界？ 是在天空之外。 满天都是汗水，风却吹得明媚，庆祝中秋？ 谁能缚飞镜无根？ 嫦娥不嫁，谁留下来？ 都说无缘无故地穿越海底，恍惚中让人心酸。 恐万里鲸，玉宫琼楼纵横毁。 蟾蜍真值得在水里洗澡。 玉兔如何解释盛衰？ 如果一切都很好，怎么会渐渐变得像钩子一样呢？ 辛弃疾在这里展现了他的科学思维天才。 他不但用排除法否定了月亮落在海底、月亮里有玉宫琼楼、嫦娥、玉兔、蟾蜍的传说，而且还推测“还有另一个世界”。 ， 在那边。” “我刚才看到光影向东去了。”送月亮，不是到海底，而是到另一个世界，这里落下，那里升起。虽然他当然不知道万有引力是什么，但辛弃疾问道天问“谁能无根结飞镜”，质疑李白的《瑶台镜》《白玉盘》和苏东坡的《天宫》《琼楼玉宇》。寺庙里，中国的中秋月亮不仅是惜人的月亮、苏娥轻舞、天不冷，而且与人们的生活息息相关，也是给人们带来光明的天体。黑夜降临到整个地球。太阳升起，月亮总是美丽的。从古至今的生活。

新节日大多是中华人民共和国成立后设立的。 传统节日的核心在于粮食生产和物质生活水平。 新节日更加注重政治内涵，发挥国家治理和人文社会功能。 记录的不是自然节气，而是重大事件发生的节点。 国庆节自然是要庆祝的。 1949年10月1日下午3点，毛泽东主席在天安门城楼庄严宣告中华人民共和国中央人民政府成立，中国人民从此站起来了。 从此，10月1日成为全体中国人民庆祝的日子。 大家庆祝的是新政权的诞生，也是1840年以来内忧外患之苦的结束。这是中国梦的初步实现，是走向伟大复兴的第一天。 每年国庆期间，上海街头的树木、电线杆上都悬挂着高大、整齐的国旗，与高楼大厦、梧桐树苗相得益彰，表现出欢乐与庄重。 今天是第69个国庆节。 人生七十载，共和国日渐年轻美丽。

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